目次 : 
    内篇  
    第一章 以意逆志论  
    第一节 从儒家人性论看孟子“以意逆志”的提出  
    一 孟子的人性论及其特色  
    二 儒家人性论在修身治学方面的伸衍  
    三 “以意逆志”法在传统文学中的意义  
    第二节 汉儒以美刺说诗的新检讨  
    一 汉儒说诗的特色及其背景  
    二 历史意义与历史局限  
    第三节 得意忘言与义疏之学——魏晋至唐代的古典解释  
    一 魏晋以来古典解释新貌的形成  
    二 从经典解释看文学解释  
    第四节 宋代的儒学复兴与“以意逆志”法的发展  
    一 宋代理学与文学批评  
    二 “言近旨远”的美学理想  
    三 物象类型与以史证诗  
    第五节 集成期的清代  
    第六节 “以意逆志”法的现代意义  
    一 挑战：传统的与现代的  
    二 “以意逆志”法与西方诠释学的若干比较  
    三 结语：“以意逆志”法的未来  
    第二章 推源溯流论  
    第一节 “推源溯流”法释名  
    第二节 中国古代学术传统的形成——论“推源溯流”法的思想基础  
    一 从《汉书·艺文志》谈起  
    二 孔子在古代学术传统形成与确立中的位置  
    三 中西传统观对比  
    第三节 古代文学史上的摹拟之风——论“推源溯流”法的文学背景  
    第四节 “推源溯流”法的成立  
    一 摹拟仿效的文学风气  
    二 追本穷源的历史眼光  
    三 “举本统末”的思想方法  
    第五节 “推源溯流”法的类型  
    第六节 “推源溯流”法的解剖  
    一 “推源溯流”法的构成  
    二 “推源溯流”法举例  
    第七节 “推源溯流”法的评价  
    一 从“师古”与“师心”之争看“推源溯流”法  
    二 “推源溯流”法与比较文学中国学派的建立  
    第三章 意象批评论  
    第一节 “意象批评”法释名  
    第二节 “意象批评”法的思想基础  
    一 “目击道存”——《庄子》对“道”的把握方式  
    二 “立象尽意”——从《易传》到王弼  
    三 禅宗思维方式的解剖——兼论庄、禅异同  
    四 从品评人物到意象批评  
    第三节 “意象批评”法的发展及其特征  
    一 萌芽期  
    二 成熟期  
    三 发展期  
    第四节 “意象批评”法的评价  
    一 “意象批评”法的传统衡论  
    二 “意象批评”法的现代启示  
    外篇  
    第一章 选本论  
    第一节 选本的形成  
    一 孔子删《诗》的启示  
    二 从《文章流别集》到《文选》  
    第二节 选本的发展  
    一 唐人选唐诗  
    二 宋代选本的包容性  
    第三节 选本的影响  
    一 选本与中国文学  
    二 选本与域外汉文学  
    第二章 摘句论  
    第一节 摘句的渊源  
    第二节 “摘句褒贬”的形成  
    第三节 元兢《古今诗人秀句序》的分析  
    第四节 摘句的独立与渗透  
    第五节 摘句的评价  
    第三章 诗格论  
    第一节 “诗格”一词的范围、涵义及缘起  
    第二节 从《文镜秘府论》看初、盛唐的诗格  
    第三节 皎然《诗式》及其对晚唐至宋初诗格的影响  
    第四节 晚唐至宋初的诗格及其特色  
    第五节 宋代以后的诗格概观  
    第四章 论诗诗论  
    第一节 论诗诗的渊源及其成立  
    第二节 禅学对宋代论诗诗的影响  
    一 偈颂与论诗诗  
    二 《对寒山子诗》与论诗诗  
    三 “三句”与论诗诗  
    第三节 论诗诗的发展  
    一 戴复古《论诗十绝》  
    二 元好问《论诗三十首》及其对后世的影响  
    三 清代论诗诗的新貌  
    第五章 诗话论  
    第一节 诗话产生背景之考察  
    一 宋人的文艺生活一瞥  
    二 从目录学的观点看宋人文学批评意识的自觉  
    三 语录体的兴起与流行  
    第二节 诗话体制的演变  
    一 诗话的正名与辨体  
    二 诗话的分类与特色  
    第三节 诗话的文化考察  
    一 宋代之一：诗话与党争  
    二 宋代之二：诗话与禅学  
    三 明代之一：诗话与刻书业  
    四 明代之二：诗话与淫靡之风  
    五 清代之一：诗话与考据  
    六 清代之二：诗话与地域  
    第四节 域外诗话总说  
    一 韩国诗话  
    二 日本诗话  
    第六章 评点论  
    第一节 章句与评点  
    第二节 论文与评点  
    第三节 科举与评点  
    第四节 评唱与评点  
    后记  
    文献索引  
    人名索引  
    人名索引  
    文献索引  
    后记  
    评唱与评点  
    科举与评点  
    论文与评点  
    章句与评点  
    评点论  
    日本诗话  
    韩国诗话  
    域外诗话总说  
    清代之二：诗话与地域  
    清代之一：诗话与考据  
    明代之二：诗话与淫靡之风  
    明代之一：诗话与刻书业  
    宋代之二：诗话与禅学  
    宋代之一：诗话与党争  
    诗话的文化考察  
    诗话的分类与特色  
    诗话的正名与辨体  
    诗话体制的演变  
    语录体的兴起与流行  
    从目录学的观点看宋人文学批评意识的自觉  
    宋人的文艺生活一瞥  
    诗话产生背景之考察  
    诗话论  
    清代论诗诗的新貌  
    元好问《论诗三十首》及其对后世的影响  
    戴复古《论诗十绝》  
    论诗诗的发展  
    “三句”与论诗诗  
    《对寒山子诗》与论诗诗  
    偈颂与论诗诗  
    禅学对宋代论诗诗的影响  
    论诗诗的渊源及其成立  
    论诗诗论  
    宋代以后的诗格概观  
    晚唐至宋初的诗格及其特色  
    皎然《诗式》及其对晚唐至宋初诗格的影响  
    从《文镜秘府论》看初、盛唐的诗格  
    “诗格”一词的范围、涵义及缘起  
    诗格论  
    摘句的评价  
    摘句的独立与渗透  
    元兢《古今诗人秀句序》的分析  
    “摘句褒贬”的形成  
    摘句的渊源  
    摘句论  
    选本与域外汉文学  
    选本与中国文学  
    选本的影响  
    宋代选本的包容性  
    唐人选唐诗  
    选本的发展  
    从《文章流别集》到《文选》  
    孔子删《诗》的启示  
    选本的形成  
    选本论  
    外篇  
    “意象批评”法的现代启示  
    “意象批评”法的传统衡论  
    “意象批评”法的评价  
    发展期  
    成熟期  
    萌芽期  
    “意象批评”法的发展及其特征  
    从品评人物到意象批评  
    禅宗思维方式的解剖——兼论庄、禅异同  
    “立象尽意”——从《易传》到王弼  
    “目击道存”——《庄子》对“道”的把握方式  
    “意象批评”法的思想基础  
    “意象批评”法释名  
    意象批评论  
    “推源溯流”法与比较文学中国学派的建立  
    从“师古”与“师心”之争看“推源溯流”法  
    “推源溯流”法的评价  
    “推源溯流”法举例  
    “推源溯流”法的构成  
    “推源溯流”法的解剖  
    “推源溯流”法的类型  
    “举本统末”的思想方法  
    追本穷源的历史眼光  
    摹拟仿效的文学风气  
    “推源溯流”法的成立  
    古代文学史上的摹拟之风——论“推源溯流”法的文学背景  
    中西传统观对比  
    孔子在古代学术传统形成与确立中的位置  
    从《汉书·艺文志》谈起  
    中国古代学术传统的形成——论“推源溯源”法的思想基础  
    “推源溯流”法释名  
    推源溯流论  
    结语：“以意逆志”法的未来  
    “以意逆志”法与西方诠释学的若干比较  
    挑战：传统的与现代的  
    第六章“以意逆志”法的现代意义  
    六集成期的清代  
    五物象类型与以史证诗  
    第五章“言近旨远”的美学理想  
    第四章宋代理学与文学批评  
    四宋代的儒学复兴与“以意逆志”法的发展  
    第三章从经典解释看文学解释  
    第七节魏晋以来古典解释新貌的形成  
    第二章得意忘言与义疏之学——魏晋至唐代的古典解释  
    第六节历史意义与历史局限  
    第五节汉儒说诗的特色及其背景  
    第四节汉儒以美刺说诗的新检讨  
    第三节“以意逆志”法在传统文学中的意义  
    第二节儒家人性论在修身治学方面的伸衍  
    三孟子的人性论及其特色  
    二从儒家人性论看孟子“以意逆志”的提出  
    一以意逆志论  
    第一节内篇  
    第一章导言